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文化與生活美學簡介 100-2 文化與生活美學 2012-03-01

發佈者:楊筑婷

小組宗旨:透過美學論述分享與討論,建立個人審美的價值觀。 關注當代文化與美學發展,培養前瞻宏觀之文化底蘊。 提昇創意與創造力,深化感官的覺醒力量與美學生活化。

進行方式:經典導讀,小組討論與分享,心得報告。

議題內容:認識美學大師(朱光潛,蔣勳等)。

詳全文

 

建構人生願景簡介 100-2 建構人生願景 2012-03-01

發佈者:楊筑婷


小組宗旨:



學校長期扮演著引導我們學習知識、追求卓越的角色,



但卻並未教導我們如何面對生活中將面臨的一連串挑戰與生命中的難題。



隨著時代的快速變遷,臺灣社會已有了許多明顯的轉變,面對這些轉變、挑戰生命中的未知,



這或許不會出現在校園的考題中,也不致於成為學生們畢業的門檻,



但卻會在邁出校門後衝擊我們的思維或是形成一種困境等著我們去突破。



這些問題從戀愛、婚姻、人際互動、生涯規劃甚至如何讓生命發光發亮,讓人生活得既精彩又充實,未來都將會是每個人彩繪人生需要面對的重要課題。



是故,期望透過此課程,使學生學習到以下四種能力:



1.幸福關係力:透過自我探索、自我分享及議題討論的方式,使學生學習到兩性交往及瞭解到婚姻相處之道。



2.智慧思考力:以主題讀書會的方式,引導學生瞭解正向思考的重要性,學習提升自我的EQ能力。



3.人生逐夢力:透過生涯探索,帶領學生勾勒出未來的藍圖,訂定人生追求的目標,踏實築夢、逐夢。



4.心靈成長力:以臺灣高齡人口的現況,使學生體會成功老化重要,並透過生命教育的引導,



學習以正向樂觀態度面對生命中的老化,積極因應老化問題,使人生不僅活得長久,更活得幸福圓滿。



討論內容與進行方式:
























































主題




單元




內容




課前準備




愛情婚姻篇




【單元一】



當愛情來臨與下課時




1.自我探索、戀愛觀與擇偶觀的分享。



2.暢談分手美學。




思考自我的戀愛觀與擇偶觀




【單元二】



婚姻家庭之樣貌:當代婚姻家庭現況與趨勢探討




1.淺談家庭生活經營與婚姻相處之道。



2.討論婚姻外遇問題。




 




情緒學習篇




【單元三】



主題讀書會:



學習樂觀、樂觀學習




1.學員專書導讀。



2.學習單寫下書中印象深刻部分。




洪蘭譯(2009)。Seligman, M. E. P.著。學習樂觀、樂觀學習。臺北︰遠流。




【單元四】



領悟正向思惟法則




1.議題討論。



2.討論正向思考驅逐悲觀的訣竅。



3.導師分享提升EQ的ABCDE法則。




踏實逐夢篇




【單元五】



我的未來不是夢:



生涯與職涯探索




1.職涯量表測驗。



2.測驗說明與解釋




 




【單元六】



主題讀書會:



生涯築夢,築夢踏實




1.學員心得討論會。




李茂興譯(2003)。Richard N. B.著。生涯規劃:掙脫人生的三大桎梏。臺北︰弘智。




圓滿人生篇




【單元七】



主題讀書會:



從生命教育邁向成功老化




1.專書議題討論,共將分為5個主題。




翁志銘(2011)。生命教育的九堂課:建構生命的安全防護網。臺北︰百態。




【單元八】



認識老化與走向成功老化




1.導師新知分享:迎接高齡社會,引導學員認識老化相關議題。



2.老化相關議題討論。



3.集思廣益:如何讓成功老化不再是口號?




1.收集老化及成功老化方法的資訊。



2.推薦參考書目:李錄後、陳秀娟譯(2000)。Friedan, B.著。美好的銀髮歲月:生命之泉臺北:新自然主義。


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性別、權力與空間簡介 100-2 性別、權力與空間 2012-03-01

發佈者:楊筑婷


小組宗旨:



了解聯合國相關人權宣言及《消除對婦女一切形式歧視公約》意涵,進而致力消除一切歧視形式及現象。 引導觀察、討論及反思真實生活中的性別多元現象。 探究性別及人權相關議題,製播相關聲音及影像紀錄。 鼓勵從自身所處環境中發掘與省思反歧視議題,嘗試研提或參與相關行動方案。



進行方式: 1.以主題帶領閱讀及對話討論為主,鼓勵深度匯談與民主互動。 2.透過觀念澄清、引導對話、與總結討論,建立正確之性別觀點。 3.由生活經驗出發,建構新的知識識野與文化詮釋。 4.以經驗分享與實地田野觀察方式,進行議題觀察與紀錄。 5.透過課堂的交互對話,啟發並激發創造力與思考的深度。



議題內容:  




















































週次




期間




議題綱要







3/13




導論:國際人權現況與趨勢、性別角色相關理論、議題分組



 







3/27




角色、權力與空間:從生活觀看性別處境(短片欣賞與討論)







4/10




角色、權力與空間:角色的建構與解構(短片欣賞與討論)







4/24




角色、權力與空間:角色的形塑與重塑(短片欣賞與討論)







5/8




媒體中的性別意象







5/22




性別與人際關係







6/5




期末報告(1):性別觀察、記錄與省思







6/19




期末報告(2):性別觀察、記錄與省思


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高齡社會與教育簡介 100-2 高齡社會與教育 2012-03-01

發佈者:楊筑婷


小組宗旨:本議題小組的目的除了讓年輕一輩的同學們認識台灣及世界重要的高齡教育發展之外,更希望透過這一門議題課程的探討,誘發當下的年輕人,也就是未來的老人幫助自己,同時也能幫助別的長者規劃正向、積極的老年生活。



進行方式 針對每一個單元設計:1.主題介紹;2.核心議題討論3.延伸閱讀。1與2在課堂中進行,延伸閱讀部分由授課事先準備相關的閱讀資訊與問題,請同學們課後自行上網或上圖書館查詢,並將資料整理繳回作為該學期成績考核的項目之一。 授課方式:主題介紹部份包含:課堂講授、短片欣賞及相關書籍章節導讀。核心議題討論部分:由授課教師及參與的同學們一起針對單元議題的內容與問題進行口頭討論與報告。討論的形式可以是個人或小組的討論發言,或者以辯論的方式分兩組進行各自的看法與意見的表達。



議題內容: 第一週:議題課程介紹:高齡教育是什麼?為什麼我們需要高齡教育? 第二週:認識高齡教育:台灣篇 第三週:認識高齡教育:亞洲篇(日本及新加坡) 第四週:認識高齡教育:英、法篇(英國及法國第三年齡大學U3A之比較) 第五週:人老了就不中用了嗎?從成功老化、活躍老化及正向老化談我們需要什麼樣的老化知識素養 第六週:你(妳)了解老人嗎?談年齡歧視與對老人及老化的刻板印象 第七週:數十年後你(妳)如何規劃自己的老年生活? 第八週:淺談失智症

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國際政治概論簡介 100-2 國際政治概論 2012-03-01

發佈者:楊筑婷

小組宗旨:透過理論與實務之結合及方法論之學術訓練,以培育戰略及國際事務專業人才。

進行方式:配合上課選定議題與教材閱讀,期末並進行成果發表。

議題內容:
本小組討論主要著重以下兩要旨:
(一)研究國際事務目前所面臨的挑戰?
(二)如何學習與思考國際關係?

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產業發產與職場趨勢簡介 100-2 產業發產與職場趨勢 2012-03-01

發佈者:楊筑婷


小組宗旨:藉由探討全球及台灣產業發展趨勢,瞭解就業市場的變化;請同學針對所學領域或有興趣的產業進行較深入的探討,並由就業市場的需求端發掘所應培養的職場競爭力,進而設定未來的職涯發展目標。



進行方式:議題進行講解與引導,請同學閱讀相關資料,並由同學進行分組及個人研討報告。



議題內容: 全球產業發展趨勢 亞洲四小龍及中國產業與經濟發展現況 台灣未來重點產業與現況

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民俗宗教與現代社會 100-1 議題小組 2012-01-18

發佈者:林鈺凱


議題小組──民俗、宗教與現代社會



 



  此議題小組以民俗為軸心,用李亦園教授的《宗教與神話論集》做為上課教材,每個小組個別認領有興趣的主題做申論報告,並引導議題小組的進行。希望藉由各方不同的意見,能培養用不同面向觀察理解民俗的能力,並探討民俗與社會的關係。以下列述此學期討論過的內容大要:



 



宗教與迷信



  我們常會在外看見許多寺廟、教堂...到底何謂宗教?而什麼又稱為迷信?宗教是一個有系統組織、教主、經典、人員...的完整體系,所以佛教、基督教、天主教...皆為宗教。迷信其實是屬於人的主觀意識判斷,如要判斷一事是否為「迷信」,老師提供一個方法,即反向思考所認為之事是否為真,以此做為判斷依據。



 



傳說



  傳說是一件事的流傳演化,每一個「變異」都是經過人的觀念的投射而加以修改,甚至是曲解了原本的故事或含意,因此,傳說並不能被當作是一件事的源起,我們只能從一件傳說裡各個時期的變化,合理推敲出一些事實。



 



巫術



  巫術這個名詞其實有定義,要歸類一件事是不是巫術,通常以「相似律」、「接觸律」作為判斷依據。例如,Google公司的工程師會在電腦旁放「乖乖」,以「相似律」來說,「乖乖」即是希望電腦「乖乖」(諧音),而放在電腦旁邊就是與電腦接觸,是「接觸律」。



 



人的成長



  人需經過不同的成長階段,因此,每個不同的文化都有他們特定的方式帶領他們的孩子走過這段蛻變期,「隔離、轉換、融合」,像一個「成年禮」,會將一個即將成年的年輕人「隔離」起來,也許是思考他自己未來的路,或是暫時從自己在這社會上的角色抽離,並且「轉換」(過渡儀式)成下一個自己要當的角色,最後,融入這個社會。如果沒有這種類似「成年禮」的過渡期,社會上就會出現許多人在這社會上適應不良。



 



 



  從本課程中,我們體會到一支民族的宗教與習俗不但展現他們對超自然世界的認識,也展現了他們的精神思想與文化。例如我們華人有句話為「不孝有三,無後為大。」我們傳宗接代的目的之一便是確保我們對於祖宗的奉養不會斷絕。我們以食物祭拜祖先,以使我們的孝道能擴及已逝的祖宗。當祭拜祖先時,每當在神桌上擺上碗筷及與家常菜餚沒什麼兩樣的供品,其實就像平常招呼長輩吃飯那樣,我們與家族祖宗的關係沒有因為他們的逝世而斷絕。這就是我們華人慎終追遠的精神展現吧!



 



  而議題小組的另一大重點就是,希望課程能帶動大家思考及答辯的能力,例如某同學提了一個問題:文化,是指一套系統的意思、符號、價值,而表現於信仰、思想、感情與判斷等方面;社會,是指社會行動的形式,或即社會行為本身。請問,除了這樣的區分方式,還有沒有其他方式可以更容易地區分文化與社會的差別?一開始,大家都沒反應、鴉雀無聲,這時玉君老師說:這個問題是「是非問題」,很難再往下延伸,又加上背景知識不足,因此,這堂課不斷地訓練大家問問題的技巧,也同時加強大家的思考邏輯能力。俗話說:「好的提問者,才是好的領導者。」這不正是一個讓我們努力學習的好機會?



 



  

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小組期末發表 100-1 當前國際關係與現勢分析 2012-01-08

發佈者:


 



附檔為小組期末成果發表之投影片。


討論的題目為中國崛起與美中關係


小組學生針對教師所提出之四小點作為討論的面向:


 


(1)何謂QE2? 以及其與人民幣升值問題的關聯?


(2)中國是否真能和平崛起?


(3)美中關係近況發展(2009-2010美中聯合聲明內容為何)?


(4)何謂臺灣關係法與中美三大公報?

詳全文

 

相關文張延伸閱讀 100-1 當前國際關係與現勢分析 2012-01-04

發佈者:


蔡育岱‧譚偉恩 



如果美中關係只有在台灣問題上是衝突的,那麼把台灣的安全放下或是置之不理,自然是符合美國國家利益的。但這個立論的前提必須是美中在台灣以外的其它問題上是高度和諧與利益共同。 





要檢驗美中是否在其它議題領域(例如:人權、碳排放的削減、貨幣匯率的管制等)沒有衝突,在客觀上有一定的困難,因為光是有關於此的政治學理爭辯至少已存在數十年。研究者從國際、個別國家本身或國內領導人等不同的分析層次來看,得到的解釋經常不盡相同。甚至連中國自己的政界和學界對於國家的大戰略還有國際舞台上的定位,也沒有明確之共識性陳述。相似情形也同樣存在於美中是否對於台灣問題難以達成共識,以致於如果不把台灣問題擱置一旁,雙方衝突就一定難以避免。



然而,台灣問題與其它美中間的問題有一項根本性差異,就是在《台灣關係法》之下,台灣問題相當程度上是美國的內政。在該法之下,美國國會設立聯邦政府對於台灣安全的義務。此義務是嚴格意義之法律責任,因此無論民主黨或共和黨執政,從來沒有停止對台灣的防禦性軍售。 



就此以觀,如果現任的歐巴馬政府為了改善與中國的關係,試圖避免未來可能的美中軍事衝突,而採取放棄台灣的政策,不但在國內層次可能牴觸《台灣關係法》,在國際層次上也會產生不利的效果,特別是讓亞太地區其它的盟邦失去對美國的信心。 



可以預見的,倘美國果真放棄對兩岸問題的介入,亞太地區將會漸漸走向一個軍備競賽的局勢,特別是目前與中國有領土爭端的幾個東南亞國家。何以如此?東協(ASEAN)不是已經和中國發展出高度的經濟合作關係嗎?經濟互賴不是可以減少戰爭發生的機率嗎?是的,國家間的經貿往來有助於國家間的合作與和平,但是經濟互賴中的「脆弱性」與「敏感性」可不能被遺忘。 



在東協與中國目前10+1的合作關係下,東南亞國家明顯非常依賴(而不只是互賴)中國的市場。因此就雙方的合作來論,東南亞國家都較中國更為敏感和更不能承受衝突發生所帶來的損失。正因為如此,東南亞國家必須對未來做最壞的打算,至少要確保當與中國發生衝突時,本身的生存安全不會岌岌可危。 



十年前東協的防禦政治是建立彼此成員間的信任,但現在卻發展為功能性的軍事合作與資訊共享。至於個別國家方面,緬甸今年國防預算就佔了整個國家預算的1/4;而印尼正在目前舉行的第8屆東協非正式三軍首長會議(ASEAN Chief of Defense Forces Informal Meeting)上,倡議更密切的會員國軍事合作。 



事實上,對於中國崛起美國或其它國家該怎麼回應還牽涉到各國政府外交團隊在主觀認知上是如何界定中國。舉例來說,印度目前也是處於國力上升和經濟起發的階段,但印度威脅論似乎極少被提及。美國擔心的是印度的民主發展、飢荒及與巴基斯坦的互動,而不是它在軍事力量上的提升。顯然地,客觀上印度與中國都是區域性大國,對未來國際關係的穩定及權力分配均有影響性,但美國主觀上對兩者主的身份判定,決定了何者是威脅,而何者不是。 



最後,我們不妨跳出原本一開始的提問,用一個更宏觀的角度來思考台美中三邊關係的未來。如果美國真的能夠也確實採行放棄台灣的政策,那麼之後中國是不是就一定能把台灣順利的置於其勢力範圍之下?這恐怕也是相當有爭議,如國台灣人民頑強抵抗,或是中國軍方強力鎮壓,那麼不排除發生人道危機事件的可能性。果真如此,屆時美國或西方國家只會更麻煩,而且與中國的衝突會更直接。



原文網址: 放棄台灣!? | 政治新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/04/01/301-2701523.htm#ixzz1iqWmUwV5

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歐洲債外問題的近況發展 100-1 當前國際關係與現勢分析 2012-01-04

發佈者:


附檔為課堂成果發表之ppt



其內容是從以下四點來討論歐洲債外問題的近況發展


1. 為何有歐洲債外問題?


2. 歐債問題與全球金融危機的關聯?


3. 歐盟如何拯救希臘與歐豬?


4. 歐元貨幣的前景為何?

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正義-第二章功利主義 100-1 閱讀與教養 2011-12-03

發佈者:張慈恩


第2章—最多數人的最大幸福/功利主義




  1. 開場:主要簡單的介紹功利主義,功利主義的學者有兩位,一位是邊沁,另一位則是彌爾兩位都佔有舉足輕重的地位,功利主義的簡單定義是:道德的最高原則,就是幸福的最大化,就是追求快樂扣除痛苦的最大總合,凡是能把功利最大化的,就是正確之舉。而彌爾之說則是在功利主義的基礎上將快樂作「質」的分級


  2. 討論的議題:

    1.我們談論到對功利主義的贊成與反對,並就書中的乞丐的例子,做討論與發表各自的想法。

    2.大多數的同學都不認同功利主義,但有位學長認為功利主義其實存於現實之中,他認為真實社會中的許多價值判斷仍是功利主義思考的角度,也認為沒有功利主義經濟學理論幾乎是無法建立的。


  3. 我們探討有關人權的問題,究竟人的生命與自由權利是否能像功利主義那樣予以價格化?



 



  

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正義-第六章羅爾斯自由主義 100-1 閱讀與教養 2011-12-03

發佈者:張慈恩


第6章—為底層爭平等/羅爾斯的自由主義



羅爾斯的主張




  1. 無知之幕:大家在幕後暫時不知自己是誰。不知自己的階級、性別、種族、膚色、政治見解、宗教信仰,也不知自己的優缺點、健康狀況,是博碩士還是高中沒畢業,來自融洽家庭或破碎家庭。羅爾斯認為如果大家都對這些一無所知,就等於是在平等的初始狀況錯選擇。既然沒人具有談判優勢,這樣講好的原則就會符合正義。



2.  差異原則:唯有可為社會最底層帶來利益的社經不平等是可被允許的。



 



討論議題




  1. 人民沒有被要求過要表示同意遵守憲法,那人民憑什麼有義務要遵守法律?

  2. 因為我們有享受政府給我們的權利。舉例來說:政府規劃交通路線,讓我們安全的行車。雖然我們有義務要擔當,但同時我們也享盡了各種權益與社會福利。因此身處於一個國家之中,人民絕對是有義務要遵守法律的!


 



        2.   關於義務到底是來自同意還是好處的討論。



我們利用拋錨巧遇修車工的例子來做討論。我們認為在不同的情況下會有不同的準則,若修車工的確發現車子有損壞情形,且也完善修好車子,在修車費是合理的情況下,我們認為車主有必要付費。但若今天修車工只是做檢查並沒有做任何修理的動作,因為是在車主尚未同意的情形之下,我們認為車主不一定要付費。但其實”義務是否來自於同意?”這一點還是很模糊,很難確切的界定。



 



        3.   贊不贊成差異原則?



它是一個還不錯的想法,但是有點太過於理想化,畢竟還是會有努力及天賦的問題存在,光是這兩個條件就可以批判羅爾斯所提出的平等自由主義。



 



        4.   我們最後針對四種互別苗頭的分配正義論進行討論




  • 封建制或種姓制:出生即固定的貴賤尊卑。


  • 自由至上:自由市場,並輔以形式上的機會平等。


  • 才能至上:自由市場,並輔以立足點公平的機會平等。


  • 平等自由主義:羅爾斯的差異原則。

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文化與生活美學簡介 100-1 文化與生活美學 2011-10-05

發佈者:楊筑婷


簡介如下: 小組宗旨 1.培養文化觀察與藝術鑑賞的基本能力。 2.發展並深化人文精神。 3.分享人生體驗並厚實美的感知與思考力。 4.建立生活美學之創造力。 進行方式 1.經典作品之欣賞研讀與分享討論。 2.透過資訊蒐集與分析,建立客觀批評與主觀美學價值體系。 3.國際思潮與在地文化發展脈絡的觀察與再思考。 4.常民生活之美的新發現。 5.藝術創意與文化展演的觀摩與實作參與。 議題內容 必讀經典人物參考:蔣勳、何懷碩、朱光潛、黑格爾。 評量標準 導讀準備、討論參與、溝通表達、出席狀況

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從溫度談科學簡介 100-1 從溫度談科學 2011-10-05

發佈者:楊筑婷

小組宗旨:培育院生的科學素養
進行方式
1.經典閱讀 : < 温度決定一切 > (作者:基諾沙格瑞、譯者:田靜如、天下文化出版社)
2.參與此議題小組的同學將分為三組,每次聚會由其中一組的同學負責導讀及帶領討論。
3.本議題小組共探討六個主題,每次聚會討論一個主題,最後一次聚會則請各小組針對某一議題作專題報告。

議題內容
1.攝氏三十七度
2.測量温度
3.解讀地球的冷與熟
4.高温與低溫下的生命
5.太陽温度透露的訊息
6.極低温下的量子世界

評量標準
導讀準備、討論參與、專題報告、出席狀況

詳全文

 

民俗、宗教與現代社會簡介 100-1 民俗、宗教與現代社會 2011-10-05

發佈者:楊筑婷

小組宗旨
透過論文分析,培養學生自不同面向觀察理解民俗的能力。並以生活週遭的民俗為例,探討民俗與現代社會的關係。

進行方式
期初由教師擬定議題大綱,並指定李亦園《宗教與神話論集》中的相關閱讀篇章。小組成員自行認領感興趣的主題準備,依序帶領導讀,成員均需閱讀所有指定篇章,並參與討論。

議題內容
民俗與迷信、儀式與現代生活、民俗與族群∕社群關係、民俗與商業行為、俗文學與多元社會、民俗宗教的當代轉型。

評量標準
導讀準備、討論參與、溝通表達、出席狀況

詳全文

 

閱讀與教養簡介 100-1 閱讀與教養 2011-10-05

發佈者:楊筑婷

簡介如下:
小組宗旨
透過經典閱讀引導院生以自主學習之態度,培養獨立思考之能力,以期具備良好之涵養。

進行方式
本學期擬以「正義 - 一場思辨之旅」一書(哈佛大學教授Michael J. Sandel著)為共同閱讀文本,每位參與者於學期結束前均須閱畢此書,學期中分別依排定順序及章節範圍輪流帶領討論。

議題內容
本學期之議題核心為:「何謂正義?」圍繞此核心,將涉及尊重、美德等涵養之探討。

評量標準
閱讀表現、討論參與、心得撰寫、出席狀況

詳全文

 

當前國際關係與現勢分析簡介 100-1 當前國際關係與現勢分析 2011-10-05

發佈者:楊筑婷

簡介如下:
小組宗旨
本小組旨在以不同文本(text)介紹國際關係學派、理論、概念與新舊議題,培養學生對國際關係研究之興趣,並訓練學生能以「國際關係」各理論詮釋「國際現勢」,達到活用理論與實務溝通對話,而非單獨的時勢分析與現狀報導,達到同學對於國際關係應有的基本認知。

進行方式
首先透過老師分析國際關係的現狀,以及閱讀指定教材與上課講義,來引導同學進入國際關係領域;其次透過探討每週國際大事記,來讓同學深層了解國際現勢與政治情勢。

議題內容
國際關係之研究範疇、學派與體系的演變、中美關係、中國崛起、國際金融問題、國際政治與環境議題。

評量標準
導讀準備、討論參與、溝通表達、出席狀況。

詳全文

 

生涯探索簡介 100-1 生涯探索 2011-10-05

發佈者:楊筑婷


簡介如下: 小組宗旨 本小組希望帶領同學進行個人生涯的探索,包括 1.向內看你是一個什麼樣的人?你希望成為什麼樣的人? 2.向外看,這個世界需要什麼? 3..抉擇(做決定)把你自己放在世界上最恰當的位置。 經由上述的探索,期盼同學能體認生涯管理的重要性,積極的規劃自己的未來。 進行方式 老師會在每次聚會時先進行引導,並讓同學以討論、分享、實作、發表的方式進行。 議題內容 1.自覺self awareness分析自己 2.自制self control 調整自己 3.自我尊重 self esteem 肯定自己 4.自我描繪 self image 找到定位 評量標準 討論參與、溝通表達、出席狀況


詳全文

 

科學、技術與社會簡介 100-1 科學、技術與社會 2011-10-05

發佈者:楊筑婷

簡介如下:
小組宗旨
本小組旨在透過跨學科的觀點,引導院生瞭解科技發展與社會、文化之間的關係,並能夠進一步探索未來人類所需要面對的重大課題及反思與自己的關係。過程中同時培養院生表達、溝通及論證的能力,強化能夠面對二十一世紀的基本素養。

進行方式
指導教師預先規劃探討的主題及題材,並由參與的院生分別認領自己有興趣的主題進行準備。每一次聚會時,由指導教師先進行初步的引言,之後再交由負責該次議題的院生進行導讀及帶領討論,參與的院生們則共同針對該主題交換意見及論辯,指導教師適時從旁予以輔助。

議題內容
科學的過去與未來、科技知識的建構、科技與日常生活、科技與公民參與、資訊社會、科技與醫療、科技與性別、科技與倫理

評量標準
導讀準備、討論參與、溝通表達、出席狀況

詳全文

 

電話:05-272-0411 分機17307 | E-mail:ssbb0526@gmail.com | Maintained by PM | 最後維護日期:2019-07-03